Boas Maneiras para ir à Missa!

Boas Maneiras para ir à Missa!

O padre mexicano Sérgio Román gosta de civilidade 

e aconselha aos participantes na Eucaristia Dominical 

que pratiquem a urbanidade. 

Aconselha:

1- “Seja pontual: ponha o telemóvel em silêncio 

e, se tocar, saia da igreja para atender.

2-  não fume;

3- não coma nem beba:

4- não masque pastilhas elásticas nem as cole, 

já muito mastigadas nos bancos;

5- não reze em voz alta as suas devoções particulares; 

6- tome banho antes de ir à missa;

7- tire o chapéu quando chegar ao templo;

8- cuide-se e ponha-se bonito porque a Missa é uma festa;

9- respeite as posições corporais que a liturgia recomenda, 

de pé, sentado ou de joelhos:

10- dê o seu lugar aos idosos, damas ou cavalheiros, que cheguem tarde, para que não fiquem de pé;

11- se adormecer, por favor, não ressone.

Em suma, seja educado”.

O padre não é miudinho na casuística dos conselhos, 

mas um pastor prático.

Imagina que, durante a missa, precisamente 

quando o sacerdote faz a homilia, um bebé resolve chorar alto, 

pondo nervosos o orador e os ouvintes.

O celebrante terá dificuldade para entender que o choro do bebé 

é parecido ao canto dos pássaros. 

Vem-lhe a tentação de mandar calar o choro 

ou que os pais saiam da igreja, perdendo a Missa.

Os papás, tão habituados à “música” do choro do bebé, 

pensam que os fiéis também não se incomodam 

e permanecem no templo, até que um adulto, 

de preferência uma mulher mais zelosa e mais devota, 

para ter o prazer de ouvir o padre sem incómodo, 

assume o seu rosto duro de “dona do templo” 

para ordenar autoritariamente que os pais 

se ponham a léguas e se esqueçam que alguma vez Jesus 

disse a quem sacudia as crianças:

 “Deixai que as crianças venham a mim”.

 

Já viram que a Missa sem crianças deixa de ser uma festa! 

Calculem se, à entrada da Igreja, um aviso declarasse:

“Proibida a entrada a crianças”?

Quando as crianças choram - talvez seja o seu modo de louvar a Deus -‚ 

o problema é dos papás.

Sejam anjos ou demónios que distraem os adultos 

ou os fazem perder a devoção, nada disso 

é razão bastante para proibir os casais e as famílias de participar, 

com as crianças, na Eucaristia.

A qualidade das celebrações e os serviços organizados, 

inclusive o bom acolhimento e o apoio às pessoas durante o culto, 

podem ser suficientes para educar as pessoas em geral 

e os pais em particular para que, 

quando as crianças enervam quem participa na Eucaristia, 

saiam pela mão ou ao colo e dêem uma volta fora da Igreja 

para que serenem e calem o choro.

Um conselho meu, a propósito das boas recomendações do padre mexicano: 

não é bom fazer guerras nos templos da paz!

Como diz o pastor mexicano, 

a cortesia e a boa educação ajudam-nos a estar em paz na Missa, 

mesmo  com crianças a chorar.

Os adultos a impor silêncio ainda fazem mais ruído! 

 

Com a devida vénia da VP

conegoruiosorio @diocese-porto.pt

Os católicos não praticantes - RUI OSÓRIO - Voz Portucalense

Os católicos não praticantes - RUI OSÓRIO - Voz Portucalense

Num país tão sociologicamente cristão como Portugal, é frequente ouvir quem diga, com toda a naturalidade, que é católico não praticante.

É próprio de quem diz acreditar mas não põe em prática a fé.

A justificação desse comportamento varia de caso para caso, embora o mais comum seja o facto de as pessoas organizarem a sua vida sem tempo nem modo para quaisquer expressões religiosas.

Noutros casos, as pessoas têm conhecimentos tão superficiais da sua religião que qualquer pretexto lhes serve para deixar de a praticar. Outros conservam sazonalmente alguns actos sociais associados a rituais religiosos em alturas concretas, por exemplo,

baptismo dos filhos,

bênção das pastas dos finalistas universitários

ou sétimos dias da morte de familiares.

Será possível e lógico crer sem praticar?

Há quem deixe a prática religiosa e justifique que isso se deve ao desejo de mais autenticidade.

São os que dizem que não gostam de normas e de ritos.

Preferem a sua” religião “mais espiritual”

e avessa a estruturas.

Parecem-se mais a anjos do que a pessoas comuns.

É normal que os anjos não precisem de sinais, gestos e palavras para se comportarem como anjos.

As mulheres e os homens, porém, não são assim tão angelicamente espirituais.

Não se pode querer uma fé sem gestos, com a desculpa da busca de mais autenticidade.

Deus Pai enviou-nos o seu Filho, que habitou entre nós.

Algumas bíblias, em vez de traduzirem o acto descrito pelo evangelista João, na forma clássica — “e o Verbo se fez carne, e habitou entre nós”, preferem a expressão “e armou a sua tenda no meio de nós”, para expressar a ideia de que Deus, em Jesus Cristo, passou a morar numa tenda ao lado da nossa.

A fé (creio)

e a vida (não pratico) não podem estar tão separadas.

Por sua própria natureza, devem estar unidas.

Uma fé sem obras é morta:

Obras, mesmo muito piedosas sem fé tornam-se vazias.

De tudo isso já se deram conta os bispos espanhóis.

Entendem que o número de crentes que vivem à margem da fé

se deve “à secularização,

à indiferença religiosa

e à superficialidade” da sociedade.

Dizem-no na sua mensagem para o Pentecostes, que, em Espanha, foi o Dia da Acção Católica e do Apostolado dos Leigos.

Afirmam que os baptizados

que “não se interrogam sobre o sentido da existência”

acabam por ser “presas fáceis do relativismo

e do subjectivismo”,

porque não querem ter critérios diferentes dos não crentes.

Deixam-se levar com facilidade

pelo “culto do dinheiro,

do prazer

e do poder”,

afastando-se de Deus

e da Igreja que os gerou para a fé.

São cristãos que “se fecham à transcendência

e ao amor ao próximo”.

Tentam, ingloriamente, “viver a sua fé em Deus,

sem renunciar aos critérios do mundo”,

caindo no “individualismo religioso”.

São cristãos desses, também entre nós, que precisam de nova evangelização, urgente e criativa.

*conegoruiosorio @diocese-porto.pt